『めしばな刑事タチバナ [立ち食いそば大論争] 1 』

出てくるキャラクターに魅力はなく、食べ物の絵も旨そうではないのだが、良かったころの『美味しんぼ』と比べてしまうくらい面白い。なんなんだ。

B 級グルメに対しての異様なまでに深い情報が命のマンガなので、いつまでこの面白さを続けてくれるか。すこしだけ心配しつつ期待したい。

ジャンプ黄金期の連載陣に混じっても、じゅうぶんにやっていける面白さ。

『不道徳教育講座』

三島由紀夫のアイロニーは、まったく笑えない。毒すらない。弱々しくて憐れだ。

『叢書・ウニベルシタス　 947 アーカイヴの病 フロイトの印象』

「ユダヤ的」ということをアーカイヴの概念を中心にして語っていく。フロイトとモーセ、精神分析とユダヤ性、そんな風に問題を重ね合わせながら。

競馬から離れたのはたしかに時間がなくて体力も気力も枯れ果てていたからだった。 2009 年の菊花賞前に更新した頃は、ザラ場でのトレードと予習復習検証で 1 日 20 時間くらい相場に捧げていた。これでは競馬研究をする余裕がなくてもしょうがない。

しかし、ここ 1 年くらいは手法も収益も安定して、トレードに使う時間は 1 日平均で 6 時間くらいのものだ。家族と過ごす時間を差し引いても、競馬をやってやれないことはないはず。

けっきょく時間や体力や気力だけの問題ではない。問題は賭けるということだ。今の知識で馬券を買っても、トレードでのように稼ぐことはおろか、プラス収支に持っていくことさえ難しいに違いない。 speculate を仕事にしている以上、遊びで賭ける気はしない。

というようなことが理由です。思えば、馬券だけで食ってた頃も他のギャンブルは一切やらなかった。自分はそういうタイプのようです。

『フロイト全集 22 』

著名な「モーセという男と一神教」を含む巻。「ユダヤ性」というものを考えようとするなら読んでおくべきだ。

『相場師スクーリング』

この本を読んで分かる人は、すでにある程度わかっている人だと思う。わかっていない人は、この本を読んでもけっきょくわからない。いい本だけれども、そこにジレンマがある。

『嘘だらけのヨーロッパ製 世界史』

『黒いアテナ』とそれを巡る論争を、著者なりに噛み砕いて、紹介している。粗いが面白い。

『花のズボラ飯』

残念ながらまったく面白くなかった。 B 級 C 級メシが大好きな私でも旨そうだとはまったく思えない食べ物たち。なんの共感もできない主人公。クスリともできない主人公のギャグセンス。ないないづくしだ。水沢とかいう漫画家のせいばかりでもなく、久住先生の原作もつまらんのだと思う。『孤独のグルメ』と並べて語るような作品じゃない。

『大岡昇平全集 22 』

晩年の作で日記形式のエッセイである『成城だより』がおさめられた巻。自らの老いを語る言葉がよく出てくるが、文学・音楽・映画・思想・歴史・スポーツ・政治等、あらゆることにむけられた知的探究心には、衰えがまったくみられない。文章も変わらず明晰であいまいなところがないので、読みつかれがしない。大岡昇平の文章はいつまでも読んでいたくなる。

『創造的進化』

驚くほどに original で、いかがわしいほどに面白い。

現在は競馬はまったく見ていません。オルフェーヴルといういう馬がいて三冠を取ったということは知っているのですが、その馬のレース映像はいちども見たことがないという有様です。

競馬は今でもたぶん好きなんですが、休日にまで speculate することに苦痛を感じるようになってしまいました。短期的にはまだまだ仕事に入れ込まないとしかたがなさそうです。好きなことを生業にできるのは幸せなことですし。

今は今の状況で、読書記録なんにここを使っていこうかと考えています。

1 年半以上も更新していなかったんですね。
去年から新しいことにチャレンジしていて、そちらのほうでいっぱいいっぱいで、今年は馬券をほとんど買っていません。
その新しいことのほうをはやくなんとかして、来年は競馬に使う時間を取り戻したいと考えています。

ではまた。

馬券は買わず。

『絶対文藝時評宣言』蓮實重彦（河出書房新車）。

　だが、そうした体験や知識はもっぱら個人の富として集積され、大岡昇平がそうしたように、誰にも所属しえない資料空間に身をさらす勇気もなければ、またその必要を痛感してもいなかったと思わざるをえない。耳学問とは、つまりそうした個人的な体験や知識にほかならず、「作者の死」を受け入れまいとする姿勢である。 (…) （ 36 頁）

1990 年に蓮實重彦がこう書いたにもかかわらず、個人的な体験や知識に頼った小説が増えているように感じる。

ビール 1.85 リットル。

『パルムの僧院（下）』

　しかし大公は臆病者の常として頑固であった。 (…) （ 299 頁）

こういう現実への眼が、スタンダールのおもしろさのひとつだ。

書類提出終了。

『パルムの僧院 上巻』スタンダール　大岡昇平訳（新潮文庫）、読了。

「 (…) 少しばかな男でも、毎日注意深く慎重にやっていれば、しばしば空想的な人間に勝つ快感を味わうことができます。 (…) 」（ 216 頁）

そして、小説というのは「空想的な人間」の仕事ではないだろう。

(…) 危険の現前は理性的な人間に天才を与え、いわば彼自身を超えさせる。空想的な人間には小説を教える。大胆ではあるが、時としてばかげた小説を。（ 234 頁）

ビール 2 リットル。

『パルムの僧院 上巻』スタンダール　大岡昇平訳（新潮文庫）。

(…) ファブリスはこのときはじめて時の力を認めた。師は立ちあがってファブリスのほうへ向くのに、一分以上かかったのである。 (…) （ 199 頁）

短くて効果的な描写の見本。

ビール 2 リットル。

《彼はなんでも簡単に考える。高所から見るから。 (…) 》（ 179 頁）

いきづまりそうなとき、自分とその周りを高所から見ると、いっぱいいっぱいになることをふせげる。

ビール 2 リットル。

『いよいよ自動車ロン』

　経験はほとんど役には立たない。
　感情を制して機械に沈着に対峙する方法はたぶんひとつしかない。
　勉強である。（ 74 頁）

先入観を排すには勉強によるしかない。

ビール 2 リットル。

馬券は 3 戦 3 敗で 7 万円のマイナス。

夕方に出社してすこし仕事。

『白鯨（下）』メルヴィル　田中西二郎訳（新潮文庫）、読了。

「 (…) おのれら二人は同じものの両極じゃ。スターバックは裏返したスタブ、スタブは裏返したスターバック、しておのれら二人は全人類の代表じゃ、ところがエイハブは何百万の人間のいる地上にただ一人で立っておる。神々にも人間にも仲間はないわ ! (…) 」（ 424 頁）

物語は神話として終わった。そして、神話が空想に堕さないようにささえたのは、メルヴィルの知性だ。それは文章の正確さとして現れている。とくに、観念的なことを述べるときに、どれだけ文章が長くなっても、メルヴィルの知性は核心をつかんではなさない。この驚くべき観念的タフさが、この比類ない小説の原動力のひとつだろう。

ビール 1 リットルといいちこの湯割り 1 杯。

午後から出社。

馬券は 3 戦 1 勝で 10 万 3 千円のプラス。

疲れがたまってきてるので、 17 時前に退社。

『白鯨（下）』メルヴィル　田中西二郎訳（新潮文庫）。

「これは何じゃ――この喩えようもなく霊妙不思議な、この世ならぬもの――これは何じゃ ? 　何という佯り多い隠れた主君、残虐で冷酷な帝王が、おれを意のままに動かすことじゃ ? 　あらゆる自然の愛情や憧憬にそむいてまで、四六時中おのれを押しまくり、促し、突き飛ばしつづけ、おれの力も、自然の情も、飽くまで敢えてしようとはせぬようなことを、がむしゃらにやってのけようとさせる、これは何じゃ ? (…) （ 410 頁）

「運命」に拮抗しようとするこの「自己」、これこそが悲劇の条件だ。そして、小説の枠を出ないと悲劇は成立しない。しかし、せまい意味での小説をはみ出ているからこそ、まさに『白鯨』は小説なのだ。

ビール 0.5 リットルといいちこの湯割り 2 杯。

　(…) これ鍛冶屋、おぬしは気が狂うが当然じゃ、何でまた狂わぬ ? 　どうして狂わずに堪えてゆける ? 　おぬしが狂えぬのは、天がまだおぬしを憎んどるからか ? (…) （ 328 頁）

この台詞はシェイクスピアを思わせる。

ビール 1.5 リットルといいちこの湯割り 1 杯。

ビール 2.5 リットル。祝杯ってやつ。

『白鯨（上）』メルヴィル　田中西二郎訳（新潮文庫）、読了。

　 (…) もしあの二重に閉鎖された国、日本が、外人を迎えることがありとすれば、その功績を負わしめらるべきものもまた、捕鯨船のほかにはない。それは今日すでにかの国の扉口に近づいてすらいるのだ。 (…) （ 198 頁）

事実、この小説が刊行された 2 年後に、ペリーとその艦隊によって日本は開国させられている。ペリーの目的のなかでも大きなひとつが、アメリカ捕鯨船の寄港地確保であった。

疲れた。

『白鯨（上）』

　(…) そしてこれらのものが、博大な頭脳、沈重な感性、超凡の体力の持主のうちに一つに結びついたとき、またかかる人が、北国では仰ぐこともできぬ無数の星座のもとなる絶海で、永い夜々の当直をするとき、その静寂と隔絶とのうちに、因襲を脱し、権威に頼らず思索する精神をやしない、あらゆる大自然の甘美な、また荒々しい印象をば、その自然がみずから進んで秘かに開き示す処女の胸からじかに受け取ることによって、さらにまた何かの偶然の事件がこれを助けて、大胆、遒勁、高邁な「言葉」を知ったとき――かかる人は全国民中の一人ともいうほどの人となり、崇高な悲劇の主人公たるにふさわしい偉大な劇中人物ともなるのだ。 (…) （ 145 頁）

これがこの作品のテーマだ。 19 世紀にこのテーマは無茶だと思うのだが、メルヴィルはやってしまう。

ビール 1 リットルといいちこの湯割り 1 杯。

いいちこの湯割り 3 杯でうたた寝。

8 時からまた仕事。

ビール 1 リットルといいちこの湯割り 1 杯。

日付が変わっても仕事。

休日出勤して、 11:00 から仕事。

馬券は買わず。

23:40 退社。

『白鯨（上）』メルヴィル　田中西二郎訳（新潮文庫）。

　(…) 彼は直接の救いを求めて泣きも喚きもしないのです。彼はこのおそろしい罰が正当であると感じているのです。 (…) （ 105 頁）

自分の行為をほんとうに後悔したとき、ひとはこうなる。経験から、私はそれがすこしだけわかる。

いいちこの湯割り２杯。

いいちこの湯割り 4 杯で朝寝。

妻と息子は、義姉と姪っ子といっしょにケロロの映画を見にいってる。

仕事の資料あつめに図書館へ。

馬券は 1 戦 1 敗で 10 万円のマイナス。

図書館で、息子がひとりで歩きたがる。「ぱぱ、そこでまっといて。うごかんといてよ」といってはひとりで歩いていく。まいごになるってば。

『新選組遺聞』子母澤寛（中公文庫）、読了。

「近藤勇の屍を掘る」に代表される当時のひとの談話というのは、やはり私の想像を超えている。

ビール 0.5 リットルといいちこの湯割り 4 杯

『吉川英治全集 40 私本太平記（一）』、読了。

入浴時に読むだけなので、 1 日数ページずつしか読み進まない。そういう条件で読んでいると、この作家の新聞小説の人気の理由がいくつかわかる。

ビール 0.85 リットルといいちこの湯割り 4 杯。

息子のかかとにとげが刺さってる。痛くて、つまさき歩きしかできないみたいだ。なかなかに太いとげなんだけど、頭が出ていないので、抜けない。明日ふろにはいったあとでなら、皮膚がふやけていて、抜けるかもしれない。

『大岡昇平全集 16 』（筑摩書房）、読了。

　(…) 一方、漱石は真面目な生活をした人で、姦通などということはなかったのであるが、代助という主人公が、どれほど彼の家に依存していたか、家からお金をもらっているということはどういうことを意味するか、をはっきりつかんでいる（ 335 頁）

自分の内部をみつめても自分というものはわからない。自分は関係性としてある。

いいちこの湯割り 3 杯。